Entrenarse para hablar

97. Estudia la retórica clásica: Aristóteles, Cicerón. —Estudia bajo la vara de un maestro de teatro riguroso, que te corrija, que pula tu lengua y tus manos, realce tu aire y haga penetrante tu mirada. —Si no estudias, si no entrenas, si no gritas y declamas hasta entrelazar tu lengua en las palabras, ¡jamás serás un hombre de acción pública!

Hablar y escribir . . . ¡y dinero!

96. Solamente dos cosas ha de saber un político diestro: escribir y hablar. —Las otras pueden comprarse cuando sean necesarias.

No basta tener la razón

95. La política se construye con discursos. ¿Cómo descuidas, entonces, el bien decir, el bien parecer, el agradar y persuadir y arrastrar? ¿Cuándo entenderás que no basta con tener la razón, sino que es imprescindible saber cómo aderezarla?

Entrena tu lengua

94. Entrena tu lengua al servicio de la Palabra, también en tu lucha por un mundo mejor, contra quienes corrompen las palabras humanas para sembrar el odio, esclavizar a los hijos de Dios, dominar el mundo, cubrir sus vicios.

La retórica vs. la Palabra

93. La retórica es el arte del demonio. —La Palabra es Dios de Dios, Lumen de Lumine!

Edificar con la lengua

92. Acaricia las palabras. —Otros las usan para destruir; tú, para edificar.

Líder con la lengua

91.    Además de acertar en la acción, aprendamos a arrastrar con la palabra. —No existe buen conductor que no domine la retórica.

Serpientes y palomas

90.    La sabiduría de Jesucristo declara el camino para acertar: “Sed sagaces como serpientes y sencillos como palomas”. —Aprende a discernir las intenciones de tu prójimo, sin desconfianza pero sin ingenuidad.

Ante el enemigo, prudencia

89.    Lo mejor es no tener enemigos; lo peor, no saber que los tenemos. —Si la guerra es un hecho de la historia de los pueblos y de los individuos, ¡qué necio es vivir como si no existiera!

Atrévete, atrévete a mandar

88.    Si ves que tienes don de gentes y don de mando, es irresponsabilidad y, probablemente, egoísmo o pereza, no entrar decididamente en grandes empresas económicas y políticas. —El poder puede corromper; el dinero puede corromper; pero la cobardía y la desidia y el absentismo son corrupción sin remedio y sin ventaja: ¡pura complicidad! —¿Vas a dejar el campo abierto a los ávidos de dinero y de poder?

Mandar: primero, sobre ti mismo

87. Si no eres dueño y señor de ti mismo, tampoco sabrás obedecer; si no aprendes a obedecer, jamás sabrás mandar; si no estás preparado para la guerra, nunca vivirás en paz.

Falibles, inseguros, caminamos con sentido

85. Apóyate en la seguridad de los demás, sobre todo si son ancianos y felices.

86. Vigila tus pasos y tu corazón; relaciona unas circunstancias con otras; intenta prever las dificultades y las reacciones de los hombres; evita las generalizaciones; desconfía de las apariencias, que no todo lo que brilla es oro.

Olvido imperdonable

A los pocos lectores de este blog, les pido disculpas por no ponerlo al día . . . y eso que las máximas mínimas ya acumuladas, sin publicar, son todavía muchas.

Ahora retomo el ritmo.

Perdón, ¿olvido?

82. Perdonar no es olvidar: es amar más allá del recuerdo y del desengaño.

83. No olvides ni tus aciertos ni tus errores: solamente entierra la amargura por éstos, la vanagloria por aquéllos.

84. Toda memoria es selectiva. —Elige los recuerdos —alegres o dolorosos— que te enseñen a acertar cada vez mejor y más prontamente. —Desecha los recuerdos inútiles: el pasado es inmutable.

Memoria: inteligencia

81. Los cuentos, las historias, los mitos, los refranes populares, el amor de las cosas viejas, los fracasos secretos y los clamorosos, las experiencias propias y las ajenas, todo ha de atesorarse en la memoria. —Solamente desde el ayer podemos acertar hoy para edificar un mañana mejor, individual y colectivo. —Olvidar, comenzar otra vez desde cero, mirar hacia el futuro sin límites, soñar con un mundo sin rastros de nuestra historia, creer en el progreso iconoclasta: ¡cuántas maneras de ser imbécil!

Acertar con la ayuda de Dios

78. Sin la amistad con Dios, puedes triunfar en los negocios y en la guerra, puedes vencer a los santos y hacer mártires, puedes vivir feliz como un cerdo satisfecho. —Acertar, no puedes.

79. Si eres amigo de Dios, tienes la sabiduría que basta: para acertar por ti mismo, algunas veces; para ayudar a otros, con el don de Consejo, muchas veces; para dejarte llevar humildemente, siempre.

80. Un niño de siete años, si es amigo de Dios, cierra sus oídos a los sabios engreídos de este mundo, y es más perspicaz que todos los viejos astutos, poderosos, corruptos.

La prudencia de obrar a lo divino

76. Detente, mira, piensa, pide consejo, delibera, juzga qué es lo mejor y actúa: ¡obra, no te detengas! ¡Tantas veces el amor se frustra a las puertas de la acción!

77. No se puede aconsejar sobre la prudencia sin saltar al orden divino. —Menos que eso es quedarse a medias, y una prudencia a medias no es prudente.

Aciertos y certidumbres

73. En la lucha por el alma del mundo no basta conocer los principios e intentar hacer el bien. Además es preciso acertar en cada caso, y rectificar cuando no se ha acertado.

74. Rara vez descubrirás lo bueno y lo recto en las circunstancias concretas si te domina el escepticismo sobre el bien en general. —Sin certidumbres universales toda convicción sobre lo particular se reduce al capricho y a la voluntad de poder.

75. La sabiduría práctica también se adquiere por repetición de actos. Por eso, sé amigo de reflexionar antes de obrar, y de obrar luego con prontitud; no aceptes responsabilidades superiores sin haberte ejercitado en las inferiores; escucha con respeto a quienes exhiben experiencia y virtudes; comienza todas tus empresas por lo pequeño.

Amo la libertad personal

72. Amo la libertad personal en todos los terrenos por igual: en el cuerpo y en el alma, en la familia y en la política, en la escuela y en la plaza pública, en los negocios y en el trabajo, en el arte y en la cultura. —Amo la libertad más que la vida y que las riquezas y que los honores. —Por eso, para defenderla de las tiranías y de las corrupciones, hemos de ejercerla con responsabilidad también personal, y exigir a los otros su responsabilidad propia. —Que la libertad no sea vilipendiada por culpa de quienes abusan de ella.

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Libertad: querer, poder

70. Dices que no quieres, que esos preceptos morales son ataduras indignas: ¡tú eres libre como un pájaro! —No te creo: la verdad es que no puedes; por eso, después, no quieres.

71. Virtus: fuerza, poder. —Quien tiene las virtudes quiere hacer el bien, puede hacerlo, lo hace fácilmente y se goza en él. —También puede hacer el mal, pero no le da la gana. Y le repugna y le entristece: ¡las pasiones lo acompañan!

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