Máximas Mínimas

¿Prudencia, retórica o . . . simple temor?

2010-01-26T07:39:00.000-08:00

104. La cobardía nunca es buena retórica.

A veces, hay que alzar la voz . . . ¡serenos!

2010-01-19T07:38:00.000-08:00

103. Si hay que gritar porque el huracán de las pasiones públicas amenaza con acallar la voz de la verdad, entonces clama sin cesar: ¡grita al cielo y a los hombres! —Después susurra palabras serenas al oído de quienes hayan despertado de su sueño ideológico.

Hablar con la verdad y el bien, aunque parezca ineficaz

2010-01-12T07:37:00.000-08:00

102. Mira de frente, con tu mirada límpida, sereno. —Abre la boca con dichos de paz, para que se vea que solamente te interesa la verdad, el bien, no la dominación ni el engaño. —Más vale conquistar a uno o dos, que entiendan ese lenguaje, a perderlos a ellos por gozar del aplauso pasajero de las masas manipuladas, sensuales y crueles.

La verdad es sencilla . . . para los bien dispuestos

2010-01-05T07:34:00.001-08:00

101. Ante un público de jóvenes bien dispuestos, aunque a veces desconcertados por los sofistas de la plaza, di con serenidad: “¡Os invito a buscar la verdad y a resistir el engaño!”.

Elenco mínimo de falacias máximas

2009-01-27T10:29:00.000-08:00

100. No te recuerdo todas las falacias de tus enemigos porque son infinitas. Observa, sin embargo, las más burdas —ante las turbas, las más eficaces—: el argumento de autoridad —ipse dixit!: citar mil autores de prestigio, que pocos han leído—; refugiarse en la mayoría —falacia ad populum—; remover los sentimientos contra la razón —si la masa llora, se somete—; los intentos más o menos solapados de infundir temor —falacia ad baculum: «quien no admita esta política, que se atenga a las consecuencias»—; pretender que de unas premisas insuficientes se siga determinada conclusión; la subrepticia petición de principio o: partir de lo que se debe demostrar; traficar con equívocos y ambigüedades; confundir mediante distinciones sutiles —desconocidas hasta hace poco por la Humanidad entera—; hacer caer la verdad, que tú defiendes, bajo categorías socialmente desprestigiadas; provocar la ira del adversario; montar un ataque personal, insultar, ser tan rudo y zafio que solamente los más duros se atrevan a resistir. —En pocas palabras, alerta: no te dejes impresionar por el arte de engañar.

Renunciar a la sofística: dominarla

2009-01-20T10:28:00.000-08:00

99. Domina los argumentos de los sofistas —esos esquemas de argumentación falaz y convincente— para desenmascararlos, refutarlos, ridiculizarlos. —Para no usarlos tú jamás.

La sofística, ¿insuperable?

2009-01-13T10:27:00.000-08:00

98. El arte de engañar a los ignorantes y de humillar a los sabios, la técnica de la falacia y de la burla, se ha perfeccionado hasta el infinito. Nos parece ahora insuperable.

Entrenarse para hablar

2009-01-06T10:26:00.000-08:00

97. Estudia la retórica clásica: Aristóteles, Cicerón. —Estudia bajo la vara de un maestro de teatro riguroso, que te corrija, que pula tu lengua y tus manos, realce tu aire y haga penetrante tu mirada. —Si no estudias, si no entrenas, si no gritas y declamas hasta entrelazar tu lengua en las palabras, ¡jamás serás un hombre de acción pública!

Hablar y escribir . . . ¡y dinero!

2008-12-30T10:26:00.000-08:00

96. Solamente dos cosas ha de saber un político diestro: escribir y hablar. —Las otras pueden comprarse cuando sean necesarias.

No basta tener la razón

2008-12-23T10:25:00.001-08:00

95. La política se construye con discursos. ¿Cómo descuidas, entonces, el bien decir, el bien parecer, el agradar y persuadir y arrastrar? ¿Cuándo entenderás que no basta con tener la razón, sino que es imprescindible saber cómo aderezarla?

Entrena tu lengua

2008-12-16T10:24:00.001-08:00

94. Entrena tu lengua al servicio de la Palabra, también en tu lucha por un mundo mejor, contra quienes corrompen las palabras humanas para sembrar el odio, esclavizar a los hijos de Dios, dominar el mundo, cubrir sus vicios.

La retórica vs. la Palabra

2008-12-09T10:23:00.000-08:00

93. La retórica es el arte del demonio. —La Palabra es Dios de Dios, Lumen de Lumine!

Edificar con la lengua

2008-12-02T10:21:00.000-08:00

92. Acaricia las palabras. —Otros las usan para destruir; tú, para edificar.

Líder con la lengua

2008-08-19T15:13:00.000-08:00

91. Además de acertar en la acción, aprendamos a arrastrar con la palabra. —No existe buen conductor que no domine la retórica.

Serpientes y palomas

2008-08-12T15:12:00.000-08:00

90. La sabiduría de Jesucristo declara el camino para acertar: “Sed sagaces como serpientes y sencillos como palomas”. —Aprende a discernir las intenciones de tu prójimo, sin desconfianza pero sin ingenuidad.

Ante el enemigo, prudencia

2008-08-05T15:11:00.001-08:00

89. Lo mejor es no tener enemigos; lo peor, no saber que los tenemos. —Si la guerra es un hecho de la historia de los pueblos y de los individuos, ¡qué necio es vivir como si no existiera!

Atrévete, atrévete a mandar

2008-07-29T15:09:00.000-08:00

88. Si ves que tienes don de gentes y don de mando, es irresponsabilidad y, probablemente, egoísmo o pereza, no entrar decididamente en grandes empresas económicas y políticas. —El poder puede corromper; el dinero puede corromper; pero la cobardía y la desidia y el absentismo son corrupción sin remedio y sin ventaja: ¡pura complicidad! —¿Vas a dejar el campo abierto a los ávidos de dinero y de poder?

Mandar: primero, sobre ti mismo

2008-04-01T14:51:00.000-08:00

87. Si no eres dueño y señor de ti mismo, tampoco sabrás obedecer; si no aprendes a obedecer, jamás sabrás mandar; si no estás preparado para la guerra, nunca vivirás en paz.

Falibles, inseguros, caminamos con sentido

2008-03-18T06:44:00.000-08:00

85. Apóyate en la seguridad de los demás, sobre todo si son ancianos y felices.

86. Vigila tus pasos y tu corazón; relaciona unas circunstancias con otras; intenta prever las dificultades y las reacciones de los hombres; evita las generalizaciones; desconfía de las apariencias, que no todo lo que brilla es oro.

Olvido imperdonable

2008-01-19T14:26:00.000-08:00

A los pocos lectores de este blog, les pido disculpas por no ponerlo al día . . . y eso que las máximas mínimas ya acumuladas, sin publicar, son todavía muchas.

Ahora retomo el ritmo.

Perdón, ¿olvido?

2008-01-15T14:54:00.000-08:00

82. Perdonar no es olvidar: es amar más allá del recuerdo y del desengaño.

83. No olvides ni tus aciertos ni tus errores: solamente entierra la amargura por éstos, la vanagloria por aquéllos.

84. Toda memoria es selectiva. —Elige los recuerdos —alegres o dolorosos— que te enseñen a acertar cada vez mejor y más prontamente. —Desecha los recuerdos inútiles: el pasado es inmutable.

Memoria: inteligencia

2008-01-08T15:18:00.000-08:00

81. Los cuentos, las historias, los mitos, los refranes populares, el amor de las cosas viejas, los fracasos secretos y los clamorosos, las experiencias propias y las ajenas, todo ha de atesorarse en la memoria. —Solamente desde el ayer podemos acertar hoy para edificar un mañana mejor, individual y colectivo. —Olvidar, comenzar otra vez desde cero, mirar hacia el futuro sin límites, soñar con un mundo sin rastros de nuestra historia, creer en el progreso iconoclasta: ¡cuántas maneras de ser imbécil!

Acertar con la ayuda de Dios

2007-11-20T13:37:00.000-08:00

78. Sin la amistad con Dios, puedes triunfar en los negocios y en la guerra, puedes vencer a los santos y hacer mártires, puedes vivir feliz como un cerdo satisfecho. —Acertar, no puedes.

79. Si eres amigo de Dios, tienes la sabiduría que basta: para acertar por ti mismo, algunas veces; para ayudar a otros, con el don de Consejo, muchas veces; para dejarte llevar humildemente, siempre.

80. Un niño de siete años, si es amigo de Dios, cierra sus oídos a los sabios engreídos de este mundo, y es más perspicaz que todos los viejos astutos, poderosos, corruptos.

La prudencia de obrar a lo divino

2007-10-23T09:56:00.001-08:00

76. Detente, mira, piensa, pide consejo, delibera, juzga qué es lo mejor y actúa: ¡obra, no te detengas! ¡Tantas veces el amor se frustra a las puertas de la acción!

77. No se puede aconsejar sobre la prudencia sin saltar al orden divino. —Menos que eso es quedarse a medias, y una prudencia a medias no es prudente.

Aciertos y certidumbres

2007-10-09T10:07:00.000-08:00

73. En la lucha por el alma del mundo no basta conocer los principios e intentar hacer el bien. Además es preciso acertar en cada caso, y rectificar cuando no se ha acertado.

74. Rara vez descubrirás lo bueno y lo recto en las circunstancias concretas si te domina el escepticismo sobre el bien en general. —Sin certidumbres universales toda convicción sobre lo particular se reduce al capricho y a la voluntad de poder.

75. La sabiduría práctica también se adquiere por repetición de actos. Por eso, sé amigo de reflexionar antes de obrar, y de obrar luego con prontitud; no aceptes responsabilidades superiores sin haberte ejercitado en las inferiores; escucha con respeto a quienes exhiben experiencia y virtudes; comienza todas tus empresas por lo pequeño.

Amo la libertad personal

2007-10-02T06:22:00.001-08:00

72. Amo la libertad personal en todos los terrenos por igual: en el cuerpo y en el alma, en la familia y en la política, en la escuela y en la plaza pública, en los negocios y en el trabajo, en el arte y en la cultura. —Amo la libertad más que la vida y que las riquezas y que los honores. —Por eso, para defenderla de las tiranías y de las corrupciones, hemos de ejercerla con responsabilidad también personal, y exigir a los otros su responsabilidad propia. —Que la libertad no sea vilipendiada por culpa de quienes abusan de ella.

Libertad: querer, poder

2007-09-25T13:17:00.001-08:00

70. Dices que no quieres, que esos preceptos morales son ataduras indignas: ¡tú eres libre como un pájaro! —No te creo: la verdad es que no puedes; por eso, después, no quieres.

71. Virtus: fuerza, poder. —Quien tiene las virtudes quiere hacer el bien, puede hacerlo, lo hace fácilmente y se goza en él. —También puede hacer el mal, pero no le da la gana. Y le repugna y le entristece: ¡las pasiones lo acompañan!

Más libertad, no menos

2007-09-18T15:23:00.000-08:00

68. Necesitamos la libertad contra el avance avasallador de un poder omnímodo, para defender la vida humana desde la concepción, la estabilidad de la familia, la independencia para educar a los hijos, la espontaneidad de las organizaciones sociales, la primacía del espíritu.

69. No dejaré que nadie me gane en la defensa de la libertad. —No me dejaré acobardar por los que, bajo pretexto de libertad, quieren tapar la boca a los que no piensan como ellos, a los que no se atan a una moral relajada e irresponsable.

2007-09-11T12:35:00.001-08:00

66. ¿Que luchas por las “libertades públicas”? —Excelente: así chocarás contra los modernos tiranos. —¿Que no chocas más que con los defensores de la moral cristiana? —¡Qué valiente de tu parte! —Tus libertades públicas son impúdicas esclavitudes privadas.

67. Dime: ¿cuándo fue la última vez que tu lucha por las “libertades públicas” no sirvió simplemente para encubrir la pornografía o la blasfemia? ¿Cuándo?

Tras una conferencia brutal . . .

2007-08-28T10:24:00.001-08:00

Tras haber estado casi encerrado preparando una conferencia brutal, donde propongo abolir todas las leyes sobre el aborto, me pongo al día, pues quiero cumplir la meta auto-impuesta de un capítulo por semana: De ahí las fechas asignadas a lo que acabo de enviar. No se trata de mentir sobre la fecha, sino de asignarle la fecha que realmente le corresponde en la secuencia. Gracias, y perdón por la seriedad de los temas: desde que escribo en El Mercurio, dejo para sus lectores la chacota . . . ¿quién habla en serio en Chile?

2007-08-21T10:58:00.000-08:00

64. La táctica de las tiranías encubiertas es dar libertades amplias para cosas triviales, y tantas veces corrompidas, a la vez que anulan la libertad de pensamiento mediante la propaganda y el control de la cultura. —La tolerancia de los disidentes, como casos marginales, refuerza la sensación general de libertad.

65. Añoro esos años románticos, donde un loco con ideales trabajaba por la noche para publicar su propio diario y luchar por la justicia. —Ahora dicen que es imposible, que la publicidad, que el dinero, que . . . ¿y quién cree en la justicia?

2007-08-14T10:45:00.000-08:00

62. Solamente un Alguien puede ser querido por sí mismo y para siempre. Y únicamente mediante la entrega de la propia posibilidad de querer podemos querer así. Quien no ha elegido a un Otro para siempre no sabe todavía querer más allá de sí mismo.

63. El derecho de los padres a educar a sus hijos conforme a sus propias convicciones es, además de un deber indispensable, la primera de las libertades exteriores que hay que defender contra toda tiranía. Si falta o no se ejerce, los niños se convierten en juguetes del poder y de su ideología dominante. Y todos los ciudadanos se convierten en niños.

2007-08-07T13:38:00.000-08:00

59. La máxima libertad y la máxima razón van siempre unidas. —Dios, que quiere lo que le da la gana —y excluye infinitas posibilidades de ser—, solamente puede querer ordenadamente: ¡para su gloria!

60. La libertad existe en acto —no como mera posibilidad del querer— cuando se ejerce, es decir, cuando se decide. Tanto más fuerte es la libertad cuanto más intensa y duradera es la adhesión a lo decidido. Por eso, nada hay más libre que una decisión irrevocable.

61. La elección hace real la libertad al mismo tiempo que excluye las otras posibilidades. —No puedes ser libre sin gastar tu posibilidad de libertad en elecciones excluyentes. —Sin compromisos solamente hay veleidades.

Libres, libres de verdad

2007-07-31T09:19:00.000-08:00

56. La esclavitud moderna —la cacería de negros, el tráfico entre África y Europa y América— fue la primera gran recaída de la cristiandad en la barbarie. —A las tierras cristianas los hombres deben entrar como hijos de Dios, siempre libres. —Todos los horrores occidentales se siguen de ese primer paso criminal: son como un castigo merecido ejecutado por propia mano.

57. La esclavitud contemporánea —el tráfico humano de los siglos XX y XXI— es tanto más criminal cuanto más la oculta un mundo que se ensoberbece en sus libertades. —Sorprende lo invisible que puede ser la injusticia cuando nadie está dispuesto a remediarla.

58. Apelar a la libertad para justificar una acción es señal de que la acción no se justifica. —Las acciones viles no se ennoblecen por la libertad de elegirlas; las honestas, solamente por las razones previas a la elección, que la mueven.

Más sobre la libertad y la esclavitud

2007-07-24T10:37:00.001-08:00

53. Todas las palabras se gastan en la boca de los abusadores. —La palabra “amor” subsiste porque hay hormonas. —La palabra “libertad” está muerta, a las masas no les interesa: no tiene bases biológicas. —Todas las tiranías son posibles: ¡nadie las nota!

54. La libertad interior es proporcional al dominio de sí mismo. —La perdemos por la debilidad de la voluntad o por la corrupción de la inteligencia, nunca por las circunstancias exteriores, por injustas que sean.

55. La esclavitud antigua fue un progreso: más vale ser esclavo del vencedor que morir bajo su espada; mejor es vivir como esclavo en una familia noble y civilizada que permanecer para siempre, libre, en la barbarie. —Los antiguos no tenían forma de advertir que todavía era posible un progreso mayor: la libertad cristiana, que viene de lo alto.

Atraso en envíos

2007-07-18T13:44:00.001-08:00

Estimados lectores: He notado un atraso en mis envíos. Fijaré el día MARTES para actualizar este blog maximas minimas. Y dentro de poco abriré un blog solamente para poner las columnas de la prensa escrita.

Libres . . . coninuación

2007-07-17T14:27:00.000-08:00

50. Más libertad hay dentro de un convento de clausura —libertad con alegría— que en la suma de todos los sistemas políticos libertarios. —Allí están ellas y ellos por elección de amor: aquí, nosotros, como masa acarreada para votar entre alternativas iguales, y sujetos a mil leyes y tributos y pesos que no entendemos.

51. ¿Dudas de si eres libre? —Quizás no lo eres, pero ¿cómo te atreves a extender tu duda a la Humanidad entera?

52. Cuando afirmas, tan seguro de ti mismo, que nunca elegimos libremente entre una cosa y otra, o entre el bien y el mal, o entre obrar y abstenernos, ¿lo dices porque piensas que es verdad o porque algo te determina a creerlo?

Libres como pájaros

2007-07-02T14:21:00.000-08:00

47. Él se pone en manos de su asesor financiero y de su abogado. —Ella se deja estirar la piel por un experto, y afeitar, recortar, vestir. —Ellos siguen hasta la última palabra del drogadicto de la guitarra eléctrica. —Y luego dicen que en la vida del espíritu no necesitan consejeros porque valoran mucho su autonomía.

48. ¿Qué se necesita para creerse lo del Súper Hombre? —Sífilis.

49. ¿Te obsesiona ser libre? —Señal de que eres esclavo.

2007-05-10T23:59:00.000-08:00

45. Así decía una mujer fuerte: “la vida se me ha ido en deseos, y las obras no las hago”. —¡Y había removido medio mundo y el cielo entero!

46. La vida humana es tan breve que todas sus acciones y omisiones pueden sumarse en un instante. —Sólo la misericordia de Dios podrá salvarnos del juicio que haremos de nosotros mismos.

2007-04-07T14:47:00.000-08:00

42. El engaño es antiguo: como no puedes hacerlo todo, luego no haces nada; como no puedes cambiar el mundo, no limpias la pocilga que te cobija; como todo está tan mal, no haces tú el bien a tu alcance. —Sigue quejándote: ¡eres parte del problema!

43. A fuerza de combatir las mil omisiones de cosas pequeñas importantes, al final, con la suma, vendrá lo grande.

44. La vida no se valora sumando las acciones buenas y restando las malas, ni contrapesando virtudes y defectos. —Un solo acto de soberbia destruye el alma, más aún si se creía segura en sus muchos méritos. —Una sola obra de amor y de humildad puede redimir una vida miserable, porque esa obra es divina: la impulsa una gracia invisible. —Nosotros no sabemos quiénes están predestinados.

2006-12-19T09:03:00.000-08:00

Las omisiones culpables proceden no solamente de la pereza y de la cobardía, sino también, frecuentemente, de no haber probado hasta sus límites la propia capacidad de hacer el bien. —¡Ánimo, tú puedes!
Te conozco: sueñas con acciones grandes mientras apenas haces las pequeñas. —No dejes de soñar, que ya es hacer algo que los pusilánimes no hacen.
No ves las omisiones porque de ti nada sale. —¡Sal de ti mismo y verás tus omisiones! —¿O no te conmueve el dolor que podrías haber aliviado, los hambrientos que rugen con tu hartura?

2006-11-02T09:30:00.000-08:00

1. Una circunstancia pequeña, si determina la intención, puede cambiar la naturaleza entera de un acto.

2. El Teólogo formuló el primer principio de la acción moral así: “el bien ha de ser hecho y proseguido y el mal ha de ser evitado”. —Después señaló algunos bienes que todos reconocen: la vida, el matrimonio y la familia, los amigos, conocer la verdad y especialmente la verdad sobre Dios . . . —De aquí se siguen los preceptos que Moisés recogió en los Diez Mandamientos. —Finalmente, sólo los sabios y prudentes saben cómo obrar en las situaciones difíciles. —Y el fin de la historia: los sabios y prudentes son muy pocos.

3. Nadie está obligado a lo imposible. Por eso, no es omisión, sino simple ausencia de acción, abstenerse de un acto contrario a las leyes físicas o morales. —Tan imposible es matar al inocente o mentir como tomar la luna con la mano.

2006-10-23T03:10:00.000-08:00

1. El fin justifica los medios. —Solamente un fin absoluto, que impone su ley al universo, puede hacer injustificables los actos que se le oponen. —Si Dios no existe, todo está permitido.

2. La bondad de tu obrar no es independiente de sus efectos en el mundo. —Si Dios no existe, eres responsable de todas las consecuencias de tu acción hasta el infinito, o de ninguna: ¿qué más da? —Si Él cuida su universo, cuídate tú de no dañarlo hasta donde alcanzan tus brazos.

3. Una sola acción de un solo hombre, para bien o para mal, es menos que una mota de polvo en el universo infinito. —Dentro de su alma, para edificarla o para perderla, es más que el universo infinito.

2006-09-14T07:37:00.000-08:00

1. El Filósofo enseña que lo que hemos de hacer sabiendo lo aprendemos haciéndolo. —Caminar, hablar, querer, pensar, comer, rezar . . . ¡Todo!

2. La acción, ¿es buena o es mala? Ésta es la distinción fundamental. —Corrompida está el alma o la cultura que nos fuerza a recordarlo.

3. Las obras buenas son siempre fragmentos del bien posible. Como en un rompecabezas, cada una contribuye a edificar el alma. —Basta un golpe fuerte para hacer saltar todas las piezas.

Acciones y omisiones

2006-09-02T09:02:00.000-08:00

1. Al final del día, todos tienen una intención recta. Por eso dice el refrán popular que el infierno está empedrado con buenas intenciones: las que se usan para justificar lo injustificable y las que se quedan en perezosas omisiones.

2. Si has hecho lo que estaba en tu mano, quédate tranquilo. —Pero, ante el mal que campea en el mundo, ¿puede alguien creer que ha hecho todo lo posible?

3. Las acciones se diversifican por sus propósitos. Quien no sabe lo que quiere ignora lo que hace.

4. Frecuentemente actúas a tontas y a locas porque no sabes lo que quieres. —Y no sabes lo que quieres porque nadie te ha enseñado a querer. —Sí: a querer se aprende.

2006-08-10T09:57:00.000-08:00

1. —Solamente de los muertos cabe decir si han sido o no felices. —Pero hay que mirarlos enteros, desnudos, desde el otro lado. —La imagen de un hombre feliz en este mundo es siempre un engaño, una caricatura, algo que da risa.

2. La felicidad verdadera —decía un autor francés— nunca se encuentra si se busca directamente. —Y un alemán: está como en el dorso de las acciones. —Y un español: ¡no me jodas!

3. A estas alturas, espero que la palabra “felicidad” te provoque náuseas. —Olvídate de ella y dedícate a una vida dura, de hueso y carne y sangre. —Quizás, al final, cuando entregues el alma a tu Creador, Él se digne darte lo que los mentirosos de este mundo te prometen.

2006-08-08T00:13:00.000-08:00

1. Quien busca la felicidad en el amor, que sepa que así se destila el odio.

2. ¡Muera la felicidad! —Estoy de ofertas hasta las narices.

3. —Convéncete: la mayoría de los hombres no son felices, ni pueden serlo, ni lo serán jamás. —Porque viven como cerdos.

4. ¿Recuerdas el consejo del místico aragonés?: “No puedes vivir de espaldas a la muchedumbre: es menester que tengas ansias de hacerla feliz”. —Pues yo te digo: no los adules, no les prometas la felicidad, remécelos a golpes de verdades fuertes. —La felicidad a la carta, a cada uno según su capricho, lleva derecho al Infierno.

2006-07-06T07:13:00.000-08:00

1. Al amor y a los amigos no hay que pedirles la felicidad: ésa es la mejor manera de perder el amor, los amigos y la felicidad.

2. La felicidad se encuentra en el amor y en la amistad . . . sólo al comienzo, como un engaño divino. Después, el amor y la amistad o están por encima del deseo de ser feliz o son falsos y mueren.

3. “Yo no sé si soy feliz contigo; no me lo pregunto: ¡no me lo preguntes!” —decía un enamorado de verdad—. Y añadía: “Yo te quiero simplemente a ti”.

2006-06-27T08:05:00.000-08:00

1. Decía un inglés decimonónico que más vale ser un Sócrates desdichado que un cerdo satisfecho. —Él quería encarecer el gozo más elevado de la sabiduría y de la virtud por sobre los placeres bajos. —Pues, no: más digno es un cerdo en su ignorancia que el idiota que se refocila en su ciencia y en su virtud. —Prefiero vivir a lo bestia, y que Dios me perdone, antes que pasarme toda la eternidad mirándome al espejo.

2. El vino alegra el corazón del hombre, dice la Biblia. —El alcohol ahoga las penas —sabiduría popular, que no se equivoca. —Un poco más ahoga el alma: gatilla las depresiones. —Sirve como anestesia para operar en caso de naufragio y otras hipótesis de la teología moral. —Para la felicidad, no sirve.

3. Algunos llaman “felicidad” a la estimulación continuada del sistema reproductivo. —Y luego llevan su profunda convicción, de largas y tempranas experiencias, a la política, la educación de la juventud, el arte, la psiquiatría, la economía . . . y aun a la teología moral.

2006-05-18T08:07:00.000-08:00

La mirada del sabio, cuando se posa sobre sí mismo, o ve ignorancia o está a oscuras. —Las ciencias no colman el deseo: abren a cada paso nuevas vetas para seguir deseando. —El sabio y el científico, si son humildes, serán felices sólo por ser humildes. —Sin humildad todo saber deprime o enceguece.

La felicidad imperfecta, posible en esta vida, consiste en la práctica de la virtudes —comentaba un italiano, tomándolo de un griego antiguo—. ¿Y la felicidad perfecta? —¡Ah!, ésa está más allá de las fuerzas humanas y de la vida presente: procura hacerte amigo de Dios. —Así cualquiera.

Las virtudes no dan la felicidad. —Vivir conforme a la razón no hace dichosos a los hombres. —Solamente la soberbia, la autocomplacencia del que admira su prudencia, su justicia, su fortaleza, su templanza y tantas otras excelencias suyas, puede llevar a creerse tamaño despropósito. —Más vale morir clavado en una cruz, convencido de la propia miseria, mirando de frente a la Virtud escarnecida.

2006-04-13T02:17:00.000-08:00

Sano y hermoso, para siempre: inmortal. ¿En este mundo, así como está? Sería una maldición de los dioses. —Nuestro Dios, infinitamente bueno, por lo menos nos reserva un lugar en el Infierno.

Ese que dijo que en el futuro todos serían famosos por quince minutos vaticinó la distribución equitativa de la curiosidad recíproca. La fama nunca puede ser igualitaria.

Algo de felicidad hay en conocer a los famosos, pero no en ser uno de ellos. Su felicidad es una máscara de cosmética burda, escamada, de luces mortecinas y de ojos que lloran en la noche. Sus admiradores lo sospechan: ellos lo saben sin género de duda.

2006-04-03T01:19:00.000-08:00

El dinero no da la felicidad, pero calma los nervios —es un lugar común. —Que a los suicidas ricos les pregunten por sus nervios

El poder dura poco porque lo ambicionan muchos. —Mientras se posee se sufre por la perspectiva de perderlo. —Los poderosos rara vez son felices, aunque sientan ese cosquilleo de ser obedecidos. —Si el poder te hace feliz, Dios te perdona: es ignorancia invencible.

El olor del incienso, las condecoraciones y los premios, la alabanza que se vierte en los oídos . . . Por cada gramo de honor, te dan un poco menos en metálico. —¿No te da asco ser tan barato?

Felicidad a la Carta

2006-03-26T08:23:00.000-08:00

Si tienes la obligación de ser feliz eres un pobre hombre. —¿Que tienes el derecho a la felicidad? —El derecho a lo que nadie puede darte. ¡Qué cosa más triste!

Lo importante —dicen— es que cada uno sea feliz a su manera, con sus opciones de vida, con sus valores, con su visión del mundo. —Fantástico. —Conmovedor. —Así se igualan los grandes santos, que sometieron su voluntad a la ley de Dios, y los peores criminales, que satisficieron sus deseos torcidos más allá de toda medida. —Tan feliz es la Madre Teresa como Adolfo Hitler: ella eligió aliviar a los leprosos; él, aniquilar a los judíos y a los polacos. —Cuestión de opciones.

Riquezas. —Poder. —Honores. —Salud. —Inmortalidad. —Belleza. —Fama. —Placeres, gruesos y sutiles. —Sabiduría y ciencia infinita. —Virtudes, sentirse siempre bueno. —Amor y amores y amigos. —Una colección de todo eso. —Nada: convéncete: no serás feliz poseyendo lo que quieres, sino queriendo acoger lo que no sospechas.

Máximas mínimas

2006-03-26T08:15:00.000-08:00

Demasiado largos los artículos de Bajo la lupa. ¿Y qué querían? Una lupa potente agranda las cosas pequeñas; desmenuza las grandes; descubre poco a poco la verdad ante los ojos.

Concedo, sin embargo, que tienes derecho a pensamientos más oscuros, a dardos envueltos en la chispa de un momento, a los aforismos dispersos que son en estos tiempos breves como los máximos pensamientos.

Aforismos. Máximas. Consejos. Gritos, diatriba, arengas, mordiscos de lengua viperina, cantos de desesperación posmoderna.

Toma y lee.